荐展 | 一首qq群未领红包在哪里,唱尽了一个王朝的历史,上海博物馆的跨年特展,讲述贵霜王朝的信仰与艺术

宝藏 2019-09-25 13:56:21

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有一首qq群未领红包在哪里,不多的歌词,就能梳理出一个古代王朝的兴衰与沧桑。当然,如果配合《两只老虎》的曲调来唱,风味可能更佳——


塞种大夏,贵霜翖侯,丘就却,自称王。

夺取喀布尔上中游,一统了吐火罗斯坦。希腊化,大力神。

他的儿子,阎膏珍王,和孙子,威玛王。

征服了印度河流域,进入了塔里木盆地。被班超,打败了。

伽腻色迦、胡维色迦、波调王,最繁荣。

东西经济文化交流,还有多元宗教共存,遣使者,到曹魏。

萨珊入侵,贵霜分裂,后六王,有头光。

还保有印度河以东,维持了超过一百年。然而就,没有了。


怎么样,各位是不是也跟着唱起来了?诶,为什么要说“也”?


那么这首qq群未领红包在哪里里唱的是哪个王朝的故事呢?今天宝藏君就带各位走近它。




近日,上海博物馆推出了跨年特展——“欧亚衢地:贵霜王朝的信仰与艺术特展”,展览已于2017年12月29日对公众开放。作为上海博物馆2017年的收官之展,特意选择了处于丝绸之路“通衢之地”的贵霜王朝。


提到贵霜王朝,可能大多数人都是一脸蒙圈:它在哪里?什么年代?



在贵霜帝国在公元2世纪左右的鼎盛时期,被认为是当时欧亚四大强国之一,与汉朝、罗马、安息并列。虽然他现在的知名度远远不如其他三国,但作为古代欧亚大陆上的通衢之地,东西连接汉朝与罗马,南北沟通欧亚大陆与南亚印度,它促进了早期东西文化交流,对周边地区产生深远的影响。



此次展览展出的39件文物精品,除了上博馆藏,还有来自新疆维吾尔自治区博物馆、旅顺博物馆、和田博物馆。据悉,旅顺博物馆的文物是自1916年到馆后101年以来首次外借。


展览分为“帝王与权力”、“信仰与文化”、“经济与生活”几个部分,展出了包括贵霜王朝的钱币、雕塑、配饰在内的珍贵文物。展出的文物虽然数量不算多,但都是精品。同时,以国内博物馆藏品,讲述中亚古王朝的故事,这种视野很别致,策展角度独特。



衢,qú,大路,四通八达的道路。衢地是《孙子》中的“九地”之一,“诸侯之地三属,先至而得天下之众者,为衢地”,指与多国接壤的四通八达之地。


大约在公元2世纪中叶,贵霜王国势力最盛时,疆域从今日的塔吉克斯坦绵延至里海、阿富汗及印度河流域。贵霜王国占据了跨越帕米尔高原的道路,可通向塔里木盆地的绿洲王国。而且,还从都城犍陀罗开通了到印度西北海岸的重要港口婆楼割车的道路,从而与印度到罗马的海上通道相连。



在亚丁湾与印度洋的交接处索科特拉岛发现的贵霜使用的大夏文和佉卢文题铭,可印证贵霜商人很可能参与到了印度洋的贸易当中。东西贯穿汉朝与罗马,南北连接起欧亚大陆北方的草原与南亚印度文明,贵霜,在地理空间上,堪称通衢之地。


由于地处古代丝绸之路道路网的枢纽位置,疆域的统一和政治的稳定使贵霜成为汉朝与安息、罗马和印度之间交流往来的重要保障。同时,贵霜对周边多种文化和信仰的包容,不仅丰富了早期东西文化交流的内容,而且也造就了自身特点鲜明的贵霜文化。


帝王与权力


钱币有时是国家的象征,通常来说,为了百姓日常使用的方便,钱币制作会尽可能地在主要内容上减少变化,以保持钱币的统一性。随着贵霜王朝势力的扩张,钱币图像上也表现出对周边地域各种信仰的包容与接纳。


▲威玛·伽德菲塞斯卡德菲兹铜币 正面


▲威玛·伽德菲塞斯卡德菲兹铜币 背面


贵霜王朝的“威玛·伽德菲塞斯铜币”中间是国王的站立像,他头戴贵霜式的圆顶皇冠,身穿伊朗式长袍。钱币背面中心位置是印度教的湿婆神和公牛。从此王开始,贵霜在钱币上创新出所谓“贵霜式”风格,钱币充分融合了希腊、伊朗和印度的宗教文化特征。


▲贵霜王朝的货币


信仰与文化


贵霜王朝时期,对于亚历山大东征后留下的种种希腊罗马艺术,对来自西边的伊朗高原上的琐罗亚斯德教、东南边印度半岛的印度教和佛教,都采取了兼收并蓄的包容态度,这极大丰富了贵霜时期的艺术表达方式。


▲丰收女神倚坐像


佛教诞生之后,逐渐影响到贵霜。公元2世纪前后,在贵霜王国的核心统治区域犍陀罗,开始出现了受希腊雕塑艺术影响的佛陀塑像,风格上汲取了古埃及、古希腊的雕刻手法,并加以发展,形成表现美的比例、和谐的几何形体和焕发生命力的人体雕塑艺术。这种风格之后扩展到建筑、绘画等艺术领域,这些融合了希腊、波斯、印度三种元素而自成一体的艺术形式,被称为“犍陀罗艺术”。


▲礼拜佛陀浮雕


犍陀罗艺术的典型即阿富汗的巴米扬大佛。这种风格对佛教在中国的传播也有很大的影响,可以从敦煌、云冈和龙门等石窟的造型中见其端倪。


经济与生活


凭借强大的国力,贵霜王朝不仅对周边地区产生一定的文化影响,而且在经济上产生了更为深入的影响。中亚地区最具特色的本土艺术就是建筑装饰。当贵霜人成为这一地域的统治者之后,他们融合其它艺术形式并尽情发挥,将建筑装饰艺术也推向了一个新的阶段。


▲供养天人像


▲木雕人兽饰板


▲木雕人兽饰板


在展品“木雕人兽饰板”中刻画的有翼神兽是虚构的神话动物,大象也不可能出现于古代和田地区,这两种动物形象的同时出现说明了古代和田人与外部世界的沟通交流。


▲铜制四面体人物印押


▲石制宴饮调色板


印押是商业文化的标志,有趣的是,此次展出的“铜制四面体人物印押”上,四面人物形象各不相同,而共同之处是都表现出人物行走时的动感姿态。“石制宴饮调色板”则展现一幅生动的贵族宴饮图,记录了贵霜王朝经济贸易繁荣昌盛的景象。


▲金质首饰


古代贵霜王朝地处丝路“衢地”,丝绸之路上四通八达的十字路口,保持着文化上的“开放与包容”,促进了人类文明的进步与发展,从人类文明进步的角度来看,“丝绸之路”的时间和空间概念都是非常漫长和广袤的,观察贵霜王朝的文化就能看到丝路文化精神的一个侧面。










展览日期

2017年12月29日—2018年3月18日


展览地点

上海博物馆四楼第三展厅


开放时间

9:00-17:00

16:00后停止入馆,每周一闭馆


本次展览将持续至3月份,对贵霜王朝这个主题感兴趣的观众,可以前往上海博物馆,近距离接触这场特展,了解中国与这个古老中亚王朝之间的故事。


展览图文资料来源于上海博物馆


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编辑 / 制作:小柒



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